« Zayd ibn Thâbit (qu'Allah l'agrée) relate : « Nous étions auprès du Messager d'Allah (sur lui la paix et le salut) en train de rassembler le Coran à partir des fragments sur lequels il était écrit lorsque le Messager d'Allah (sur lui la paix et le salut) a dit : " Tûbâ ( Félicité ) pour le [territoire du] Châm ! - Nous avons demandé : Et pourquoi cela, ô Messager d'Allah ? - Il a répondu : Parce que les Anges du Tout Miséricordieux ont étendu et rabattu leurs ailes sur ce territoire. " » »

عن زيد بن ثابت رضي الله عنه ، قال: كنَّا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم نُؤَلِّفُ القرآنَ من الرِّقاع، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «طُوبَى للشَّام»، فقلنا: لأيٍّ ذلك يا رسولَ الله؟ قال: «لأنَّ ملائكةَ الرحمن باسطةٌ أجنحتَها عليها».

Rapporté par At-Tirmidhî - Rapporté par Aḥmad صحيح ✓

La protection divine du Châm est assurée par la présence des Anges du Miséricordieux qui étendent leurs ailes sur cette terre

Les habitants du Châm jouissent d'une bénédiction particulière qui repousse les calamités et les préserve de la mécréance

L'engagement des Compagnons dans la préservation du Coran attire sur eux et sur leur territoire les bénédictions divines

Les Anges de Dieu entourent et protègent les terres et les peuples qui œuvrent pour l'Islam et sa préservation

Zayd ibn Thâbit (qu'Allah l'agrée) relate que les Compagnons étaient auprès du Messager d'Allah (sur lui la paix et le salut) en train de réunir le Coran à partir des fragments sur lesquels ils l'écrivaient. Alors, le Messager d'Allah (sur lui la paix et le salut) a dit : « Tûbâ pour le [territoire du] Châm ! », c'est-à-dire : le repos et la vie agréable sont acquis à la région du Châm ainsi qu'à ses habitants. Alors, les Compagnons demandèrent : « Ô Messager d'Allah ! Et pour quelle raison as-tu dit cela ? » Le Messager d'Allah (sur lui la paix et le salut) a répondu : « Parce que les Anges du Tout Miséricordieux ont étendu et rabattu leurs ailes sur ce territoire ! », c'est-à-dire : parce que les Anges ont étendu et rabattu leurs ailes sur la terre du Châm et sur ses habitants. Ils les entourent et les recouvrent [de toute part]. Ainsi, la bénédiction y descend, ils repoussent les périls et les nuisances de celle-ci et la préservent de la mécréance et des troubles. Est-ce que ceci est valable jusqu'à notre époque ou bien le sens voulu du hadith concerne exclusivement ce qui s'est produit lors de la première époque après la Prophétie ? Le hadith est absolu mais il n'implique pas [obligatoirement] que le sens se maintienne [à toutes les époques]. Et Allah sait mieux.

Le dogme صحيح