Retrouvez l'heure de prière exacte pour votre ville : Fajr (l'aube), Dhouhr (le midi), Asr (l'après-midi), Maghrib (le coucher du soleil) et Isha (la nuit). Les horaires sont calculés selon la méthode UOIF, recommandée pour les musulmans de France, et mis à jour quotidiennement. Retrouvez également toutes les mosquées en France avec leurs horaires en temps réel. Pendant le mois sacré, sachez aussi quand commence le Ramadan et consultez le calendrier complet.
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La salat n'est pas une adoration qu'on place où on veut dans la journée. Allah ﷻ l'a liée au temps, et Il le dit explicitement :
Le mot employé en arabe, mawqouta, veut dire littéralement « fixée dans le temps ». Ce n'est pas un conseil d'organisation, c'est une caractéristique de la prière elle-même — prier avant son heure ne compte pas.
Et le Prophète ﷺ a donné les bornes de chaque salat en s'appuyant uniquement sur ce que n'importe qui peut observer dans le ciel. 'Abdullah ibn 'Amr, qu'Allah l'agrée, rapporte qu'il a fixé le temps du Dhouhr du passage du soleil au zénith jusqu'à l'entrée du Asr, celui du Asr tant que le soleil n'a pas jauni, celui du Maghrib tant que le crépuscule n'a pas disparu, celui du Isha jusqu'au milieu de la nuit, et celui du Fajr de l'apparition de l'aube jusqu'au lever du soleil — rapporté par Muslim, n°612.
Regardez bien ce que ce hadith décrit : uniquement des positions du soleil. Pas d'horloge, pas de minutes fixes. C'est exactement pour ça que l'heure de prière bouge chaque jour de l'année, et qu'elle diffère d'une ville à l'autre.
| Prière | Début | Fin |
|---|---|---|
| Fajr (Subh) | L'apparition de l'aube véridique | Le lever du soleil |
| Chourouk | Le lever du soleil. Ce n'est pas une prière — c'est la limite du Fajr. | |
| Dhouhr | Le soleil quitte son zénith | L'entrée du Asr |
| Asr | L'ombre atteint une certaine longueur | Le jaunissement du soleil |
| Maghrib | Le coucher complet du soleil | La disparition du crépuscule |
| Isha | La disparition du crépuscule | Le milieu de la nuit |
Le Chourouk figure sur tous les calendriers alors que ce n'est pas une salat. Il est là pour une raison simple : c'est votre limite pour le Fajr.
Vous ouvrez votre application, votre frère ouvre la sienne, et le calendrier de la mosquée en affiche encore une troisième. Personne ne se trompe forcément — il y a plusieurs façons de calculer.
Le Dhouhr, le Maghrib et le Chourouk se déduisent directement de la position du soleil par rapport à l'horizon. C'est de l'astronomie pure, tout le monde tombe d'accord à la minute près. Si deux applications vous donnent des heures de Maghrib différentes de plus de deux ou trois minutes, l'une des deux a de mauvaises coordonnées pour votre ville.
L'aube et la disparition du crépuscule ne sont pas des instants nets comme un lever de soleil. C'est une lueur qui apparaît progressivement, une clarté qui s'efface doucement. Pour en tirer une heure précise, il a fallu choisir un repère mesurable : l'angle du soleil sous l'horizon. Et tout le monde n'a pas retenu le même angle.
Pourquoi la France a un problème particulier avec le 18°. À notre latitude, entre la mi-mai et la mi-juin, le soleil ne descend jamais assez bas sous l'horizon pour atteindre 18 degrés. Autrement dit : avec cette méthode, le Fajr devient mathématiquement incalculable pendant près d'un mois par an. C'est la raison technique qui a conduit à retenir le 12°, le crépuscule nautique, qui reste calculable toute l'année et garde un écart cohérent entre le Fajr et le Chourouk.
Il existe un second point de divergence, et celui-là n'a rien à voir avec un angle. Le Asr entre quand l'ombre d'un objet atteint une certaine longueur — mais laquelle ? Pour la majorité des écoles, quand l'ombre égale la hauteur de l'objet ; pour l'école hanafite, quand elle atteint le double.
L'écart va de trente minutes à plus d'une heure selon la saison. Si votre application affiche un Asr très différent de celui de votre mosquée alors que toutes les autres prières concordent, c'est presque toujours ça. Le réglage s'appelle généralement « madhhab » ou « calcul du Asr ».
L'adhan est l'appel : il marque l'entrée du temps de la prière. C'est l'heure que donnent les calendriers et cette page.
L'iqama est le second appel, celui qui annonce que la prière en groupe commence. Chaque mosquée fixe son propre décalage — dix minutes après l'adhan pour le Dhouhr, vingt pour le Isha, ça dépend du quartier et de l'affluence. Aucun calcul astronomique ne peut deviner ce décalage : il faut le lire sur la fiche de votre mosquée. Vous le trouverez dans notre annuaire des mosquées de France.
L'Imsak n'est pas une prière du tout. C'est une marge de précaution avant le Fajr, généralement dix à vingt minutes, utilisée pendant le Ramadan. Le jeûne commence bien au Fajr selon la majorité des savants — l'Imsak sert à éviter de manger jusqu'à la dernière seconde.
De fin mai à mi-juillet, dans le nord de la France, le crépuscule du soir n'a pas fini de s'éteindre que l'aube commence déjà. Il n'y a plus de vraie nuit noire.
Les conséquences sont très concrètes : un Maghrib après 21h30, un Isha au-delà de 23h, et un Fajr vers 3h30 du matin. Pour ceux qui travaillent tôt, c'est une épreuve réelle, et il n'y a pas de honte à le dire. Plusieurs solutions ont été retenues par les savants pour ces périodes — l'angle 12° dont on a parlé, la méthode du milieu de la nuit, ou l'alignement sur le dernier jour où les signes étaient encore observables. Là encore, mieux vaut suivre ce que fait votre mosquée que de bricoler seul.
Le bloc en haut de cette page détecte automatiquement votre position et affiche les cinq prières du jour. Pour un calendrier complet, sélectionnez votre ville dans la liste ci-dessus : vous y trouverez les horaires du jour, l'Imsak, le Chourouk, le calendrier du mois entier et les mosquées les plus proches.
Un conseil pratique pour finir : calez-vous sur une seule source et n'en changez plus. Le pire, c'est de jongler entre trois applications réglées différemment et de finir par douter à chaque salat. Choisissez celle de votre mosquée, et laissez votre cœur tranquille.
Au-delà des horaires : les sunnas du vendredi, les invocations du matin et du soir pour encadrer la journée, comment faire la salat, les ablutions, et pour une décision qui compte, la prière d’istikhara. Pour la Omra elle-même, les horaires de prière à la Mecque.