Allah, Gloire et Pureté à Lui, s'est étonné que des gens soient conduits au Paradis entravés par des chaînes, alors que ces gens faisaient partie des mécréants que les musulmans avaient capturés lors du combat (" Al-Jihâd "), puis qui ont embrassé l'Islam. Par conséquent, cette captivité fut la cause de leur conversion à l'Islam et de leur entrée au Paradis. Quant au second hadith, il est considéré comme l'interprétation et l'explication claire du premier hadith dit : « Mawqûf » (suspendu) [car il s'arrête à Abû Hurayrah (qu'Allah l'agrée)]. Les captifs ont été décrits à travers la parole d'Abû Hurayrah (qu'Allah l'agrée) comme étant les meilleurs des gens pour les gens puisque ces derniers ont été la cause de la guidée des captifs en question. Par ailleurs, Abû Hurayrah (qu'Allah l'agrée) a débuté sa parole par le verset du Coran car c'est l'une des représentations via lesquelles se reflètent la bienfaisance et l'excellence de cette communauté.