La prière du voyageur : raccourcir et regrouper les prières

En voyage, l’islam allège la prière : on raccourcit les prières de quatre rakats à deux (le qasr) et on peut, selon la majorité des savants, regrouper deux prières (le jamʿ). Voici ce qui fait consensus, ce qui divise les écoles, et les cas concrets du pèlerin.

صَلَاةُ الْمُسَافِرِ

Ṣalâtu l-musâfir — La prière du voyageur

En bref

Qasr : Dhuhr, Asr et Icha passent de 4 à 2 rakats. Fajr (2) et Maghrib (3) ne changent pas.
Jamʿ : regrouper Dhuhr avec Asr, et Maghrib avec Icha, à l’heure de l’une des deux. Les hanafites ne l’admettent qu’à Arafat et Muzdalifa.
Voyageur : la majorité retient une distance d’environ 80 km ; la durée de séjour qui met fin au statut varie selon les écoles.
Derrière un imam résident (au Haram, à Médine) : on prie comme lui, les 4 rakats.

Aussi écrit : salat du voyageur, salat voyageur, prière en voyage, qasr et jamʿ.

Le fondement : le Coran et la Sunna

Le raccourcissement de la prière en voyage est mentionné dans la sourate An-Nisâ’ :

وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِى ٱلْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَقْصُرُوا۟ مِنَ ٱلصَّلَوٰةِ إِنْ خِفْتُمْ أَن يَفْتِنَكُمُ ٱلَّذِينَ كَفَرُوٓا۟ ۚ إِنَّ ٱلْكَـٰفِرِينَ كَانُوا۟ لَكُمْ عَدُوًّۭا مُّبِينًۭا

Wa idhâ darabtoum fî l-ardi falaysa 'alaykoum djounâhoun an taqsouroû mina s-salati in khiftoum an yaftinakoumou alladhîna kafaroû inna l-kâfirîna kânoû lakoum 'adouwwam moubînâ

« Lorsque vous parcourez la terre, il ne vous sera pas fait grief de raccourcir la Çalât, si vous craignez d’être défiés par ceux qui ont mécru. Les mécréants, en effet, sont pour vous un ennemi avéré. »

Sourate An-Nisa (4), verset 101

Yaʿlâ ibn Umayya fit remarquer à ʿUmar que le verset parle de crainte, alors que les gens étaient en sécurité. ʿUmar répondit qu’il s’était posé la même question au Prophète ﷺ, qui lui dit : « C’est une aumône qu’Allah vous a faite, acceptez donc Son aumône » (Muslim, n° 686).

Ibn ʿUmar rapporte avoir accompagné le Prophète ﷺ en voyage : il ne priait pas plus de deux rakats, et Abû Bakr, ʿUmar et ʿUthmân firent de même (Al-Bukhârî, n° 1102 ; Muslim, n° 689).

Quelles prières raccourcir ?

Prière	Chez soi	En voyage (qasr)
Fajr	2	2 (inchangé)
Dhuhr	4	2
Asr	4	2
Maghrib	3	3 (inchangé)
Icha	4	2

Seules les prières de quatre rakats se raccourcissent ; les savants sont unanimes sur ce point. Le statut du qasr, lui, diffère : obligatoire pour les hanafites, sunna fortement recommandée pour les malikites, permission préférable pour les chafiites et les hanbalites.

Regrouper les prières (jamʿ) : Dhuhr et Asr, Maghrib et Icha

Regrouper, c’est prier deux prières l’une après l’autre, soit à l’heure de la première (jamʿ taqdîm), soit à l’heure de la seconde (jamʿ taʾkhîr). On ne regroupe que Dhuhr avec Asr, et Maghrib avec Icha ; Fajr ne se regroupe jamais.

Pendant le pèlerinage d’adieu, le Prophète ﷺ a regroupé Dhuhr et Asr à Arafat, puis Maghrib et Icha à Muzdalifa, d’après le long récit de Jâbir (Muslim, n° 1218).

Les malikites, les chafiites et les hanbalites admettent le jamʿ pour le voyageur. Les hanafites ne l’admettent qu’à Arafat et à Muzdalifa pendant le Hajj ; en dehors, ils recommandent de prier Dhuhr à la fin de son heure et Asr au début de la sienne.

Quand est-on considéré comme voyageur ?

La distance. Al-Bukhârî rapporte, dans le chapitre qu’il consacre à la distance du raccourcissement, qu’Ibn ʿUmar et Ibn ʿAbbâs raccourcissaient la prière pour un trajet de quatre burud (seize parasanges). Les malikites, les chafiites et les hanbalites retiennent cette mesure, que les savants contemporains situent autour de 80 km. Les hanafites l’expriment en trois jours de marche. Le raccourcissement commence une fois sorti de sa ville.

La durée du séjour. Anas rapporte qu’ils ont accompagné le Prophète ﷺ de Médine à La Mecque, et qu’il a prié deux rakats jusqu’à leur retour, alors qu’ils étaient restés dix jours à La Mecque (Al-Bukhârî, n° 1081). Pour les écoles :

Malikites et chafiites : celui qui a l’intention de rester quatre jours ou plus, hors jours d’arrivée et de départ, prie complet dès son arrivée.
Hanbalites : au-delà de vingt prières sur place (un peu plus de quatre jours), on prie complet.
Hanafites : le statut de voyageur tient jusqu’à une intention de séjour de quinze jours.
Sans date de départ fixée (on attend de régler une affaire), les quatre écoles admettent que l’on continue à raccourcir.

Ces avis sont résumés par Sayyid Sâbiq dans Fiqh as-Sunna, au chapitre de la prière du voyageur. Pour une situation précise, suis l’avis de l’école ou du savant auquel tu te réfères.

Prier en avion, en train ou en voiture

Le principe est d’accomplir la prière obligatoire avec ses piliers : debout, face à la qibla, avec inclinaison et prosternation. Si ce n’est pas possible, on fait ce que l’on peut : le Prophète ﷺ a dit à ʿImrân ibn Ḥuṣayn : « Prie debout ; si tu ne le peux pas, assis ; et si tu ne le peux pas, sur le côté » (Al-Bukhârî, n° 1117).

Avant d’embarquer : regarde les horaires pour savoir si une prière tombera pendant le vol, et profite du jamʿ quand ton école l’admet pour prier au sol.
En vol : beaucoup de compagnies laissent prier debout près des portes ou dans l’espace de l’office ; demande à l’équipage.
En voiture : on s’arrête pour prier ; le regroupement évite souvent un arrêt de plus.

Au Haram et à Médine : derrière l’imam, on prie complet

Mûsâ ibn Salama demanda à Ibn ʿAbbâs comment prier à La Mecque quand il ne priait pas avec l’imam. Il répondit : deux rakats, c’est la sunna d’Abû l-Qâsim ﷺ (Muslim, n° 688). Et Ibn ʿUmar, quand il priait à Mina derrière l’imam qui priait quatre rakats, priait quatre avec lui ; seul, il en priait deux (Muslim, chapitre de la prière des voyageurs).

En pratique pour le pèlerin : à la Mosquée sacrée comme à la Mosquée du Prophète ﷺ, les imams sont résidents. Tu pries donc derrière eux Dhuhr, Asr et Icha en quatre rakats. Seul ou en groupe de voyageurs à l’hôtel, tu raccourcis si ton séjour ne dépasse pas la durée retenue par ton école. Les horaires sur place sont ceux du calendrier officiel saoudien : horaires de prière à La Mecque, horaires de prière à Médine.

Pendant le Hajj : Mina, Arafat et Muzdalifa

ʿAbd Allah ibn Masʿûd rapporte avoir prié à Mina deux rakats derrière le Prophète ﷺ, puis derrière Abû Bakr et ʿUmar (Al-Bukhârî, chapitre du raccourcissement). À Arafat, le Prophète ﷺ a regroupé Dhuhr et Asr, et à Muzdalifa Maghrib et Icha (Muslim, n° 1218). Ce regroupement d’Arafat et de Muzdalifa est admis par les quatre écoles, hanafites compris.

Le déroulé complet de ces journées est détaillé dans les rites du Hajj et sur la page du jour d’Arafat.

Questions fréquentes

Quelles prières raccourcit-on en voyage ?

Dhuhr, Asr et Icha, qui passent de quatre à deux rakats. Fajr et Maghrib restent inchangées.

Peut-on regrouper les prières en voyage ?

Oui pour la majorité des savants : Dhuhr avec Asr, Maghrib avec Icha. Les hanafites ne l’admettent qu’à Arafat et à Muzdalifa pendant le Hajj.

À partir de combien de kilomètres est-on voyageur ?

La majorité retient la distance de quatre burud rapportée d’Ibn ʿUmar et d’Ibn ʿAbbâs, que les savants contemporains situent autour de 80 km. Les hanafites l’expriment en trois jours de marche.

Combien de jours garde-t-on le statut de voyageur ?

Cela dépend des écoles : quatre jours de séjour prévus pour les malikites et les chafiites, un peu plus de quatre jours (vingt prières) pour les hanbalites, quinze jours pour les hanafites.

Pendant la Omra, faut-il raccourcir la prière au Haram ?

Derrière l’imam du Haram, qui est résident, on prie comme lui les quatre rakats. On raccourcit quand on prie seul ou entre voyageurs, si la durée du séjour le permet selon son école.